<h1>מעשה רוקח סימן י"ח</h1>
<h2>דף ו:</h2>
שיחפש חמץ בכל מקום יבטל ויאמר כל חמיר' דאיכא בבית' הדין ברשותא דלא חמיתי ודלא ביערתי ליבטל כעפרא, ומבטל קודם זמן איסורו שמא ימצא גליסקא יפה לאחר שאין ברשותו לבטלו יעבור משום בל יראה ובל ימצא ותיקנו רבנן לבטלן מיד בלילה אחר בדיקתו ויבטל בין בלה"ק בין בכל לשון ומה שבדק בליל י"ד אם רוצה לשרוף ישרוף ומה שמשייר לאכילתו יניחנו בצינעא פן יבוא עכבר ויקח ממנו ויצטריך לבדוק בכל הבית כדאי' בפ"ק דפסחים וכן עבד אבא מורי הריב"ק ששרף חמצו בליל י"ד באש שבכירה אבל ערב פסח לא ישרוף בכירה שאיסור הנאה הוא וזקיני הר"ר יהודה הי' שורף ליל י"ד ואביו רבינו קלונמוס ואבי אבא רבינו יהודה הי' שורפין לאלתר (אפשר שט"ס הוא וצ"ל ואבי רבינו יהודה ואבי אבא ר"ק כו' או אפשר שמ"ש ואביו ר"ק קאי אדלעיל שכתב וכן עבד אבא מורי הריב"ק כו' שידוע שאביו של ר' יהודה זקינו של המחבר הנ"ל נקרא ר' שמואל הנביא, גם צ"ע דמשמע ממ"ש ואביו ר"ק כו' בא לחלוק ולא ידעתי החילק בין ליל י"ד לאלתר). ומנהג כל ישראל ששורפין ביום י"ד ומה שמוצאין מצניעין בטוב ולמחרת בחצרים שורפין ולא בכירה מפני איס[ו]ר הנאה ואין חכם חולק בדבר.
